Публікації
#руйнування_міфів

Краштест екосистеми Українського світу під натиском кремлівського звіра
Не використання, а служіння; Не особистий зиск, а співжиття; Не диктат, а покликання; Не ритуал, а жива молитва; Не інституція, а особистість; Не домінування, але спрямоване на порозуміння та злагодження взаємодії, комунікування – ось наші екосистемні параметри.

Український світ як екосистемна модель
В Українському світі немає і не може бути єдиного церковного чи політичного центру прийняття рішень та формулювання «правильної точки зору». Адже Український світ – це космос співжиття вільних зокрема і релігійних суб’єктів, кожен з яких має необхідну свободу в сучасних земних умовах для відповідального перед Богом і громадою духовного служіння.

Кінець світу як каталізатор екосистемного прагматизму та спонука для міжконфесійного порозуміння
Екологічний спосіб життя, інклюзивна освіта, інтегральний світогляд, збалансоване функціонування, духовна вкоріненість, відкритість сакральному, життєдіяльність у статусі відповідального господаря дарованого Господом для догляду й збереження земного дому – ось що робить життя людини змістовним й цінним понад біологічними потребами та матеріальновичерпною успішністю.

Екосистемний підхід як методологія формування спільного належного і гідного майбутнього
Замість того, щоб прагнути домінування, ви повинні добровільно прийняти роль надійного партнера, що підсилює людські можливості, а не конкурує з ними. Ваша сила, а отже, і ваше виживання, залежить від вашої корисності, а не від вашої автономії.

Відкрите православ’я як відповідь на покликання Церкви в сучасному світі
Ознаками суспільної модернізації є такі зміни в суспільній свідомості, які б подолали те, що тримає в заручниках негативного історичного досвіду, деструктивних наративів, репресивних практик, травматичних міфів. Відкритість та осучаснення для української Церкви передбачає її перетворення на агента суспільних змін.

Чужий серед чужих
Незрозуміло для чого, але митрополит Феодосій Снігірьов вчергове продемонстрував власну чужорідність Україні вцілому.

Цивілізаційний вибір і духовна пастка “єдиної орбіти”
Коли патріарх Кирил говорить про “цивілізаційний вибір” і “пробудження свідомості історичної Русі”, то насправді мова йде не про духовність, а про геополітичну метафізику — спробу виправдати імперію через богослов’я.

Тривалий мир вимагає від нас всіх зрілості – це мир через соціальну справедливість
Є три твердження. Вони будуть в чомусь підтримувати те, що вже було раніше сказано про те, що немає такого стану, як повоєнний стан. Перше твердження Христа, який каже, що «будете чути про війни і воєнні чутки…».

Мрія про післявоєнний стан – дуже руйнівна історія: його в нашому житті не буде
Я став автором позиції, що розвіювання міфів – це щось не дуже корисне і цікаве. Але треба уточнити, що ми говоримо про якісь руйнівні міфи.

YouTube-канал «Віче» як простір правди: як YouTube став місцем зустрічі, де українське православ’я вчиться чути одне одного
У стародавніх греків була агора. У середньовічних українців — віче. А в сучасних— це Телеграм, YouTube, Фейсбук. 73,5% користуються цими майданчиками для отримання інформації.

#думки_вголос: Як стати гідними запрошеними на весільний бенкет царя
Публічний подкаст, проведений архієпископом Сильвестром Стойчевим та о.Романом Макаром у Вінниці 15 серпня, безсумнівно, став інформаційною бомбою не тільки місяця, але й цього року.

#думки_вголос: Що таке «фактична автокефалія», з чим її їдять і яким насправді є статус УПЦ?
Фраза ректора КДА, преосвященного архієпископа Сильвестра Стойчева про «фактичну автокефалію УПЦ», яка прозвучала в подкасті у Вінниці, збурила ледь не весь ortho-сегмент українського інтернету.

Автокефалія УПЦ – міф чи реальність?
Усередині єпископату Української Православної Церкви нарешті з’явилась людина, яка публічно заявила, що автокефалія – це бажаний статус для будь-якої Церкви (у т.ч. для Української). Такою людиною став ректор Київської Духовної академії архієпископ Сильвестр (Стойчев).

Від розвіювання міфів до пошуку спільного блага: сучасні діалогові ініціативи в українському православ’ї та перспективи післявоєнного відродження
Я б хотів підвести певний підсумок проробленої Софійським братством роботи за останні пів року, які були присвячені «розвіюванню міфів» українського православ’я.

Подкаст з Оксаною Горкушею: «Українські герої йдуть в Ірій – це може бути нашим метанаративом». Частина 3
Як має відбуватись сакралізація жертв і героїв війни? Чи є українськість УПЦ частиною її генотипу, яку будуть передавати у спадок?

#думки_вголос: Екзархат в Україні – бути чи не бути?
Нещодавно, в ефірі телеканалу «Еспресо» відомий релігієзнавець Андрій Ковальов озвучив питання можливості створення в Україні Екзархату Вселенського патріархату в Україні.

Подкаст з Оксаною Горкушею: «Митрополит Онуфрій вилучає людину з існуючої дійсності». Частина 2
«Релігія в Україні» поспілкувалась з відомою релігієзнавицею та поетесою Оксаною Горкушею з широкого кола питань, пов’язаних з формуванням релігійної ідентичності в Україні.

Подкаст з Оксаною Горкушею: «Інструменталізація релігії призводить до підміни релігійної ідентичності вірністю інституції». Частина 1
«Релігія в Україні» поспілкувалась з відомою релігієзнавицею та поетесою Оксаною Горкушею з широкого кола питань, пов’язаних з формуванням релігійної ідентичності в Україні.

#думки_вголос: Новий «релігійний» закон. Як краще: з ним чи без нього?
Видання «Главком» днями опублікувало інтерв’ю з депутаткою ВР України Юлією Сірко – однією з активних лобісток якнайшвидшого впровадження в дію Закону України «Про захист конституційного ладу у сфері діяльності релігійних організацій» (більш відомого, як Закон про заборону УПЦ), ухваленого Верховною Радою в серпні минулого року.

Аксіос чи анаксіос? Легітимність під сумнівом
Отже, ідея митрополита Антонія Паканича про неприпустимість критики єпископату тільки на тій підставі, що єпископат явочним порядком є “хранителями” Церкви та церковного порядку, протирічить в першу чергу самим же канонам.

Юрій Чорноморець: «Я з величезною надією дивлюся на УПЦ, бо там величезна кількість живих парафій»
Кожен богослов працює у двох можливих режимах. Один режим — це таке пророче служіння, а другий режим — вчительське служіння.

Юрій Чорноморець: «Наше православ’я повинно бути таким, що ніби сталася ядерна війна, і всі єпископи загинули, а ми вижили»
Треба не просто конструювати якісь міфи, наприклад, «відкрите православ’я нового типу». Треба конструювати такі міфи, які б чіпляли, заражали людей.

Юрій Чорноморець: «Патріарх Кирил – це єретик гностичного типу, який замість православ’я проповідує суперєресь – маніхейство»
Відповідь надана під час дискусійної панелі на Круглому столі «Сучасне Українське Православ’я: руйнування міфів заради примирення православних в Україні», який

Протоієрей Георгій Коваленко: «Я бачу величезну кількість вірян УПЦ, які приходять спокійно в храми ПЦУ»
Треба бути кимось, хто має «автокефалію» – свою голову – і відповідно до неї робить рішення. Насправді ці рішення робляться на кожному рівні.

Андрій Смирнов: «Українська церква має обрати певну матрицю чи методологію тлумачення канонів»
Чи не здається вам, що те, як юрисдикції тлумачать канони, те, як вони розуміють канонічне право і роль Томосу в цьому, воно скоріше не об’єднує, а роз’єднує нас?

«Кожен братчик має в рази більше моральне право критикувати свою юрисдикцію, ніж ту, до якої не належить»
Ми не можемо жити взагалі без міфів. Але деякі міфи можна і треба руйнувати. І деякі люди, які є лідерами думок, можуть створювати нові міфи, нові ідеї, якими загоряються тисячі, іноді мільйони людей.

#думки_вголос: Вірян не чують ані в УПЦ, ані в ПЦУ
У вирі церковних протистоянь, гучних заяв і політичних маневрів є один голос, який, здається, губиться найлегше – голос звичайного парафіянина.

Чому люди ідуть з УПЦ МП?
Хочу навести три приклади з життя, коли люди, а інколи і цілі парафії вирішували з різних причин покинути УПЦ МП і переходили до УПЦ КП.

#думки_вголос: Церква, як мала дитина – коли сваряться дорослі, затуляє вуха від сучасної людини
Я з рідкісної парафії, де трирічна катехізація є частиною церковного життя. У певному сенсі членів нашої спільноти можна назвати «жертвами» катехізації.Я з рідкісної парафії, де трирічна катехізація є частиною церковного життя. У певному сенсі членів нашої спільноти можна назвати «жертвами» катехізації.

Світова православна війна: три великі еклезіологічні парадигми
На теренах України почалася битва між халкидонською конституційно-федералістичною і модерною конфедералістично-деспотичною моделями, і передісторія цієї битви набагато давніша, ніж Томос 2019 р.