Ієромонах Микита, монастир Пантократор, Афон
Нещодавно ми натрапили на публікацію про звернення митрополита Черкаського Феодосія до Вселенського Патріарха щодо подій, що відбуваються в його митрополії.
Загальновідомо, що митрополит Феодосій залишається міцно прив’язаним до колісниці Російської Церкви.
Також добре відомо, що він не переривав вшанування пам’яті Патріарха Московського, незважаючи на «рішення» Синоду його Церкви у травні 2022 року розірвати всі стосунки з Російською Церквою. Він також є однією з провідних фігур, які рішуче протистоять кожній спробі діалогу та єдності з Автокефальною Церквою України, натомість просуваючи знайому московську «теологію» розкольників, невисвячення та подібні аргументи.
На початку свого інтерв’ю він звернувся до Патріарха Варфоломія від імені своєї пастви та наголосив, що його пряме звернення не було зухвалим, оскільки сам Патріарх дав йому право говорити з ним безпосередньо про проблеми Православ’я в Україні. Але чи може він так само звернутися до Патріарха Московського Кирила? Можливо, було б самовпевнено розповідати йому про страждання його пастви під бомбардуваннями та смерть, яку поширюють російські ракети по його єпархії. Це справжні та трагічні обставини, а не те, що Митрополит подає нижче про захоплення одного з його храмів.
Митрополит висловлює своє розчарування тим, що він називає «мовчанням» Вселенського Патріарха Варфоломія щодо злочинів, які він описує. Однак, схоже, він навмисно ігнорує 5-ту статтю Священного Синоду Вселенського Патріархату, що відбувся 9–11 жовтня 2018 року, коли було вирішено питання про надання автокефалії Церкві України. У цьому синодальному рішенні Отці прямо: «звертаються до всіх причетних сторін із закликом утриматися від окупації церков, монастирів та іншої власності, а також від будь-яких актів насильства та помсти, щоб мир і любов Христа могли переважати».
Як добре відомо Митрополиту, у Криму, як і на всіх територіях України, окупованих росіянами, усіх, хто був членом Автокефальної Церкви України, було знищено. Є навіть повідомлення про страти священиків, що належать до Автокефальної Церкви. Звичайно, він про них нічого не згадує. Однак Вселенський Патріарх, зі своїм проактивним баченням, з самого початку закликав і звертався до уникнення таких злочинів. Таким чином, Вселенський Патріарх не «мовчав», незважаючи на те, що стверджує Митрополит. Кожен, хто вирішує слухатися Матері-Церкви, захищений від усього зла, як неодноразово доводила сама історія.
Потім митрополит заявив, що Організація Об’єднаних Націй засудила події в Черкасах і закликала до негайного розслідування. Однак він не згадує про засудження ООН російських воєнних злочинів, навмисних вбивств, нападів на мирних жителів, незаконних затримань, тортур, зґвалтувань, примусового переміщення та депортації дітей до Росії. Таким чином, це явно однобоке викладення фактів, яке повністю відповідає наративу Москви.
Потім, у порівнянні, яке є чимось абсурдним, він проводить паралель із 20-м століттям, стверджуючи, що попередник Вселенського Патріарха співпрацював з більшовиками у переслідуванні Церкви. Що справді жахливо, так це те, що він не наважується провести справжню паралель: між знесенням церков більшовиками 100 років тому та знищенням понад 380 православних пам’яток і церков сьогодні, яке відбувається під щоденними бомбардуваннями. Фактично, більшість цих храмів належали їхній власній Церкві. Однак Патріарх Московський Кирил жодним чином не згадував про страждання українського народу чи про знищення храмів його власної пастви.
Деякі єпископи, як-от Агафангел Одеський та інші, намагалися виступити проти Патріарха Кирила після руйнування їхніх митрополичих церков. Вони усвідомили, що для росіян на першому місці не православ’я, а сама Росія. Це відображає один із центральних аспектів ідеології так званого «русского мира», ідеології, яку вже засудила Александрійська патріархія.
Зрештою, митрополит Феодосій закликає Патріарха Варфоломія скасувати Томос, наданий Автокефальній церкві України, та відновити «канонічний порядок», тим самим просто повторюючи риторику та позиції Російської церкви з цього питання.
Ці аргументи давно спростовані, проте з упертою наполегливістю вони час від часу повторюються, щоб підтримувати розбрат всередині Української Церкви. Коротко зазначимо, що весь процес надання автокефалії здійснювався точно відповідно до канонів та Священного Передання Східної Православної Церкви, як би не погоджувався митрополит Феодосій. Розкол виник не з вини Вселенського Патріарха, а з вини Руської Церкви, яка продовжує підтримувати та увічнювати розкол. Патріарх Варфоломій, навпаки, об’єднав три фракції, що існували в Україні, та неодноразово закликав усіх інакодумців до єдності. Якщо той, хто запрошує до єдності, не зацікавлений, то хто ж? Напевно, не той, хто відмовляється від запрошення.
Однак той факт, що справи вирішуються відповідно до канонів та церковної традиції, лякає деяких людей. Адже Священну Традицію Церкви та її правила не можна змінювати, щоб служити інтересам помісної Церкви. У своєму інтерв’ю Митрополит заявляє, що Церкви в Україні ніколи не будуть об’єднані. Однак, як добре відомо, сам Митрополит відіграв певну роль у забезпеченні цього результату.
Зрештою, він закликає Вселенського Патріарха не дозволити особистій честі чи честі престолу, який він обіймає, стати на заваді зціленню страждань мільйонів православних християн. Натомість, митрополит, який у своєму інтерв’ю назвав агресивне вторгнення Росії на його батьківщину лише «політичною розбіжністю», міг би на цьому етапі закликати Патріарха Московського Кирила не вагатися, і навіть пожертвувати своїм престолом, щоб зупинити війну та усунути перешкоду для зцілення страждань мільйонів українських православних християн. Це саме те саме закликання, яке Вселенський Патріарх сам звернувся до Москви півтора року тому.
Однак Патріарх Московський, як той, хто «не має вух, щоб чути», благословляє війну та молиться лише за перемогу, а не за мир. Однак Московський Патріархат мав би діяти як фактор миру, стабільності та рівноваги. Таким чином, українське церковне питання могло б бути вирішене гладко, без нинішніх міжправославних конфліктів.
Якщо ми всі не визнаємо, що Автокефальна Церква України існує з благословення Матері-Церкви, яка історично надавала автокефалію всім помісним Церквам, і що це вже доконаний факт, ми не зможемо зробити свій внесок у єдність Православної Церкви, єдність, якої ми всі повинні очікувати, до якої щиро прагнути.
Джерело: orthodoxtimes.com